Sčrnia 'd leture ėd pöesie |
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( Ecco uno scritto nella nostra parlata che
spiega in poche parole il travaglio delle nostre genti. Scritto da un
anonimo rivisto e corretto da Guglielmo Borda )
UNIVERSITĄ DLE CRAVE
Quand as parla duniversitą, santend nistitut dordin superior cha conferis a chi la frequenta un particolar tģtol giurģdich: LA LAUREA Sue radis an linea d mąssima a son ėd letą d mes e a jero sčnter ėd sapiensa per afermé costa o cola dutrin-a filosofica. AnItalia, le pģ antiche a son cole ėd Salerno dėl sécol décim e cola ėd Bologna dėl dodicesim sécol, dova da na scņla d lege as forma e potensia la vera UNIVERSITĄ con le facoltą d MEISIN-A e FILOSOFIA. Dapress tante ąutre as formo ,mi arcņrdo mach la pģ veja dėl Piemont cola ėd Vėrsej dėl 1228, e cola ėd Turin dėl 14O5. Ma a lč probabil che tanti piemontčis a sapģo nen che mach a 60/70 chilomčter da Turin sij mont ėd le valade dėl Pelģs as trova, dita polémicament: L'UNIVERSITĄ DLE CRAVE (adess musé pėr arcordč) fondą da pastor protestant Valdčis pėr dé nistrussion ai montanar pėrsequitą da la secolar egemonģa dla cesa Catņlica. Ma l'agetiv Valdčis arciama a la ment na cesa e na region. Dzoratut na cesa Evangelica motobin ativa n Italia da tanti secoj, as trata dla pģ antica comunitą nen catņlica cha lha vivł an nņstre tčre ant lepoca ed larforma protestanta. Valdčis a indica dcņ na part a ponent dėl Piemont andova doe valade (PELIS e CHISON-GERMANASCA) sė slontano da Pinerņl vers le Alp ciamą , ancora al di d' ancheuj LE VALADE VALDEISE. Contut a le nen la comunitą religiosa, ne colt tņch ėd Piemont ad avej dąit le origin al nņm Valdčis. As parlava gią ant l'etą d mes, da quand el comerciant Pietro Valdo nait a Lion ant ėl 1140 a decid darnunsé a sņi guadagn e a na rica vita. A lassa darera sņ passą e a pija a model la vita umil e pelirant ėd japņstoj, avend come nņrma pėr la divulgassion d soa fé: ėl SERMON DLA MONTAGNA con ij precet ėd Crist ai dissépoj scond Maté (X5-42) ij dissepoj ed Valdo ij pover ed Lion censor ėd le spatus e dla corussion dij prčive a peregrino da pais a pais, da ca a ca portand le parole dėl ver: Chėrdo. Autri compagn ėd comersi d Valdo mentre a bato ij mercą e a buto la mercansia n vista a perdo nen locassion per critiché ėl clero catņlich. As peul dise che da sģ a sanviara ėl nņm Valdčis per el mond. Ma sta predicasion laica a le nen bin vista dal Vėsco d Lion e ant ėl 1179 ėl papa Alesandr III a coferma a Valdo e sņi dissepoj la proibssion a prediché sensa la contenta vėscovil. Valdo che fin-a a col moment a lavia mai dėscontradģ l'autoritą dla cesa Roman-a arten antlora d butése contra a la proibission pontifical e con sņ anlev arpģja a prediché ėl verb Evangélich. Ma nen mach lņn a fą, sancala dcņ a tradłe an patoą (Dģalet provensal parlą 'n tanti sit ed la diaspora.) la Bibia e sņn a l'era pėr la cesa ERESIA. Per lautoritą dantlora-a lera pericolos porté la vos d Dé a la portą dėl popol, parei a lera tant facil da capģ mentre lor an latin a podio mastrujela mej. A l'avģo peui nen tuti i tņrt le autoritą; ste bibie stampą an cņdes cit, scrit an carater mnł pėr fé economia, ma pģ che dąutr per giuté l traspņrt dė scondion. Schivand ij contrņl a rivavo an baite drocą, an casopole veje, an cusin-e scure, ant stansiot stėrmą ma viv andova la letura e ėl coment dla vos ed Dé a lha giutą a forgie n popol sempi. Ste cite Bibie a son ėstąit dcņ le reis ėd la cultura Valdčisa , ant cole scņle dla valada scondłe ant le stale, andova as mostrava che le gučre as vincio, dcņ con le arme dla cultura. Pėr parei soa dzubidiensa a ven denunsią dal neuv vėsco d Lion Gioann Bellesmains e Valdo e sņi compagn a veno condaną (1184) ant ėl concil ėd "Verona". Antant che Valdo a ven scomonicą, San Fransech d'Asiss che a l'avģa fąit l'istessa sernģa d vita a ven canonisą ma chiel a l'ha anginojase ai pč dėl Pontefis ciamandģe perdon. Ma ai Valdčis la condana i piega nen al contrari a-j fą aumentč la resistensa a la repression. Antant ėl moviment as fą conosse ant lEuropa ocidental e sentral, specialment ant la Fransa dėl mesdģ, ant lAragogna e an Boemia. Ant lItalia, an sčnter ėd Milan andova la contestassion a lera ,d ca, a son ativ ij dissepoj dArnaldo da Brescia e as parlava gią dij pover Lombard; ij Valdčis an mes a tant fėrvent a l'han temp d'organisese an cesa dissidenta con soe regole. La repression da part ėd le autoritą catņliche tut subit legera as fą sempe pģ dura: dal secol XIII al secol XVII a ven-o pėrseguitą sia da part eclesiastģca che da part dij prinsi. Lj Valdčis ansem ai Albigesi a son ėstąit dėspers da la crosģa bandģa da papa Inocens III e ant ėl 1209 a van an contra a na persecussion che ij stņrich a son nen anterdoą da ciamelo GENOSSIDI. Contut tanti as salvo trovand arfugi an le valade dle ALPI COZIE pėr ėl motiv cha jero pņst che da secoj a vivģo popolassion fidel a lEVANGELI e sit economicament pņver an crisi pėr le invasion sarasine. Ma ant el secol XVI pėr ordģn ėd Fransčch I rč d Fransa, la repression a ripģa sensa treva e antlora s'arfugio ant le valade piemontčise dantorn a Pinerņl e Tor Pelis. Ant col perģod ij Valdčis a savzino a larforma e ant ėl 1532 con ėl sģnod ėd CHANFORMAN (val Angrņgna) a aderģso a l arforma "Svissera" moderant ij prisipi che hai dividģo. An sėguit a un tentativ ėd solevament ant la prima dlani 1655 le trupe piemontčise a l'han fą-ne un massacri. Sta prima d sangh la responsabilitą a ven nen tant arconossła al duca regnant Carlo Emanuel II ancora giovo ma a soa mare Cristin-a ėd Fransa che pėr longh temp a l'ha tenł le rėdne dle stat Sabąud. An costi trist moment la fratlansa protestanta a manifesta ėl sņ arsentiment e ėl prim ch'as comeuv a le OLIVERO CROMWEL ch'a pija la difčisa dij Valdčis colpčivoj d'avej vorsł serve Dé second la purėssa Evangelica. Con le potense protestante ąrbiter dla situasion a ven concordą pėr iscrit a Pinerol un tratą che conced ai Valdčis ėd pratiche ėl prņpi cult an drinta ai confin dle valade che a lavģo stabilģsse. Ij Valdčis a confermo che a le nen soa intension varie lordin social ma che lņr a socupo mach ėd fedeltą Evangélica e arvendico lautonomģa ed soa fč. Sua dutrin-a a lha na dissiplin-a moral ėd rigorosa osservansa dij «SERMON DLA MONTAGNA»: larfud al giurament, a la fandņnia, a la pen-a d mņrt, a la negassion ėd la validitą dle «SACRE SCRITURE» ch'a son la fondamenta dėl cult praticą col guida d retor o missionari itenerant (ciamą barba). Ajero ciamą ėdcņ pastor, tanti a lavģo studią ant ij Canton Svisser, specialment a GINEVRA, ėl senter dėl protestantčsim pģ important; dle vire a rivavo a ca compagną da na sposa d cole part lģ. As butavo a disposission ėd la comunitą; dop avej travaja a posavo jatrass ant un canton e a tenģo sermon an cese umij ciamą «CIABAS». A jero bicņche grņse, con tčit ėd paja pėr arparese da la pieuva e fiņca, ėl paviment an batł d tčra, con banch rłstich, al senter ėl pulpit pėr esse pģ avzin ai fedej. Soe funsion a finģo nen lģ, a lavģo dcņ cola d listrussion, an veje stale andova a butavo a la sosta le crave, quąich banch sgangherą a funsionavo da scņla. Perņ a-j ero la vantarģa dij Valdčis, an confront con le popolasion catņliche cha savģo nė lese nė. scrive. Ma sņn a-j ero motiv d paura per Vitorio Amedeo II, cha sta pģ nen ai pat, sarcorda con Luis XIV e an comenso na pėrsecussion ancora pģ violenta contra ij Valdčis obligand un bon numer a la pėrzonģa o la emigrassion(1687-1689) ant la toleranta SVISSERA, patria d CALVINO. A dura tre ani l'esil ma la neuit tra ėl 26 ėl 27 agost ėd l'ani 1689; mila suvravivł a laso ėl lagh Lemant press NYON. Dņp na lunga marcia ciamą «GLORIOS RIMPATRIAMENT» che gnanca l'esčrcit fransčis ansema a col del Duca , d Savņia , fort ėd 22.000 soldą a riesso nen a fėrmé. A rivo ėl 6 stčmber al vilagi BALZIGLIA e ansima a un spron rņcios dit ėl CASTEL a resisto set lungh mčis, durant linvern rģgid del 1689-9O. A rompo l'assedi ėl 25 magg al cant dėl salm 68 dit dle bataje:
Che De as mostra e ant un sludi
as veddrą el pņst abandoną
dij nemis despers e spaventą
ėl camp scaperą dė dnans.
Edcņ ėl brut temp hai dą na man e pėr un pasagi squasi impossģbil a laso ėl Castel Ormai a son a ca, giutą dcņ dal neuv quadčr politich: Vitņrio Amedeo II sospeta la Fransa danession dėl Piemont, salea con Guglielmo dOrange e aferma gučra a rč Luis. An montagna a-i e ėl caņs ma pėr ij Valdčis a veul di ,n pņch ėd tranquilitą. Apress alternand vicende nč bele né brute n mes a tante bņte as riva al 1848 e ij Valdčis con la legislatura Albertin-a oten-o ėl dirit a la parificassion con ij Catņlich. A dirit civij otnł as giunta la simpatģa dėl general Anglo-Canadčis John Charles Beckwith che ansema a un sostegn moral e finansiari a consent a lņr ėd consalidé l'organisassion e a buté le fondament ėd seminari, scņle, imprčise editorial. Na scņla d teologia, istituģa a TORRE PELLICE e ant ėl 1861, spostą a FIRENZE e peui a ROMA e ant ėl 1922 sgrandģa , n UNIVERSITĄ VALDEISA. As peul dise che sta universitą a lé l lieto fin ėd cola UNIVERSITA DLE CRAVE inissią tanti secoj prima an mes a tanti sacrifisi e paure.
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